الثاني : أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأمومين إلّا يسيراً ، والأحوط الاقتصار على المقدار الذي لا يرى العرف أنّه أرفع منهم ولو مسامحةً . ولا بأس بعلوّ المأموم عن الإمام ولو بكثير ، لكن كثرة متعارفة كسطح الدكّان والبيت ، لا كالأبنية العالية المتداولة في هذا العصر على الأحوط ( 2 ) .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 8 : 411 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 63 ، الحديث 1 .